Invocation à Dieu (Saint Irénée)
L’Incarnation (Saint Léon le Grand)
L’homme nouveau (Saint Cyprien)
Le passé et le présent (Origène)
Voir Dieu (Saint Irénée)
Apophtegmes des Pères du désert (Antoine , Poemen)
« Je t’invoque donc , moi aussi, Seigneur Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob et d’Israël, Toi qui est le Père de notre Seigneur Jésus Christ, Dieu qui, dans l’abondance de Ta miséricorde, T’es complu en nous, en sorte que nous Te connaissions, Toi qui as fait le ciel et la terre, qui domines sur toutes choses et qui es le seul vrai Dieu au-dessus duquel il n’y a point d’autre Dieu : Toi qui, par notre Seigneur Jésus-Christ, va jusqu’à octroyer le don de l’Esprit Saint, donne à quiconque lira cet écrit de reconnaître que Tu es le seul Dieu et d’être affermi en Toi «
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« Notre Sauveur, mes bien-aimés, est né aujourd’hui : réjouissons-nous ! Il n’est pas permis d’être triste, lorsqu’on célèbre l’anniversaire de la Vie. Le Messie détruit la crainte d’avoir à mourir. Personne n’est tenu à l’écart de cette allégresse, car le même motif de joie est commun à tous.
Notre Seigneur, chargé de détruire le péché et la mort, n’ayant trouvé personne qui en fût affranchi, est venu en affranchir tous les hommes.
Que le saint exulte, car il approche du triomphe. Que le pécheur se réjouisse, car il est invité au pardon. Que le païen prenne courage, car il est appelé à la vie. »
« Nous qui avons vu, nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu (1 Jn 4,14-15)
L’homme nouveau, régénéré et rendu à son Dieu par la grâce divine, commence par dire Père parce que désormais il est devenu fils »
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« Ne va pas t’imaginer, toi qui entends raconter ce qui s’est passé chez les Anciens, que tout cela ne te concerne pas : toutes ces choses s’accomplissent en toi de manière spirituelle «
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« Dès le commencement, en effet, le Verbe a annoncé que Dieu serait vu des hommes, qu’il vivrait et converserait avec eux sur la terre, et qu’il se rendrait présent à l’ouvrage par lui modelé, pour le sauver et se laisser saisir par lui, pour nous délivrer des mains de tous ceux qui nous haïssent, c’est-à-dire de tout esprit de péché, et pour faire en sorte que nous le servions avec sainteté et justice tous les jours de notre vie, afin que, enlacé à l’Esprit de Dieu, l’homme accède à la gloire du Père.
Les prophètes annonçaient donc d’avance que Dieu serait vu des hommes, selon ce que dit aussi le Seigneur : « Bienheureux les coeurs purs, car ils verront Dieu. » Certes, selon sa grandeur et son inénarrable gloire, nul ne peut voir Dieu et demeurer en vie, car le père est insaisissable ; mais selon son amour, sa bonté envers les hommes et sa toute-puissance, il va jusqu’à accorder à ceux qui l’aiment le privilège de voir die – ce que précisément prophétisaient les prophètes -, car ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.
Par lui-même, en effet, l’homme ne pourra jamais voir Dieu ; mais Dieu, s’il le veut, sera vu des hommes, de ceux qu’il veut, quand il le veut et comme il veut.
Car Dieu peut tout : révélé autrefois selon le mode prophétique, puis par le Fils selon l’adoption, il sera vu encore dans le Royaume des Dieux selon la paternité, l’Esprit préparant d’avance l’homme pour le Fils de dieu, le fils le conduisant au Père, et le père lui donnant l’incorruptibilité et la vie éternelle, qui résultent de la vue de dieu pour ceux qui le voient. Comme ceux qui voient la lumière sont dans la lumière, de même ceux qui voient Dieu sont en Dieu et participent à sa splendeur. Et la splendeur de Dieu donne la vie: ils auront donc part à la vie ceux qui voient Dieu «
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Le saint abbé Antoine, scrutant la profondeurs des jugements de Dieu, demanda :« Seigneur, comment se fait-il que quelques-uns meurent jeunes, tandis que d’autres vivent très vieux ? pourquoi aussi certains sont-ils pauvres et d’autres riches ? comment se fait-il que des mauvais s’enrichissent et que des bons soient dans le besoin ? » Survint une voix qui disait : »Antoine, sois attentif à toi-même ; car ce sont des jugements de Dieu , et il ne t’est pas utile de les connaître. »
Quelqu’un demanda à l’abbé Antoine : « Que dois-je garder pour plaire à Dieu ? » Le vieillard répondit : « Garde ce que je te commande. Où que tu ailles, aie toujours Dieu devant les yeux ; quoi que tu fasses, aie le témoignage des saintes Écritures ; et en quelque lieu que tu te tiennes, n’en bouge pas facilement. Garde ces trois choses et tu es sauvé «
L’abbé Antoine a dit : « J’ai vu tous les filets de l’Ennemi tendus sur la terre, et je disais en gémissant : « Qui donc passera à travers ? » Et j’entendis une voix me dire : « L’humilité »
L’abbé Poemen a dit : « Il y a trois choses capitales qui sont utiles : Craindre le Seigneur, prier et faire du bien au prochain «
Il a dit encore : « La méchanceté ne fait nullement disparaître la méchanceté ; mais si quelqu’un te fait du mal , fais lui du bien, afin que, par ta bienfaisance, tu fasses disparaître la méchanceté (Rm 12,21)
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Nous te bénissons en cette heure, ô mon Christ, ô Verbe de Dieu, Lumière de la lumière, Lumière sans commencement, ô Christ, intendant de l’Esprit.
Nous te bénissons, triple Lumière, Lumière d’une gloire indivise.
Tu as libéré les ténèbres, tu as produit la lumière, afin de tout créer en elle.
Tu as donné consistance à la matière, en y façonnant le visage du monde et la forme de sa beauté. Tu as éclairé l’esprit de l’homme, lui donnant raison et sagesse .
Partout se retrouve le reflet de la lumière éternelle, pour que dans la lumière y l’homme découvre sa splendeur et tout entier devienne lumière. (…)
Christ, ta création veillera pour psalmodier avec les anges.
Fais que mon sommeil en tous temps soit habité de ta présence.
Même sans le corps, l’esprit, ô Dieu, te chante aussi :
Père, Fils et Saint-Esprit, à toi honneur, gloire et puissance, dans les siècles des siècles.
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